Genesis: The Carpet Crawlers

Beutiful song and lyrics



He returns from his mixed-up memories to the passage he was previously stuck in.
This time he discovers a long carpeted corridor.

There is lambswool under my naked feet.
The wool is soft and warm,
- gives off some kind of heat.
A salamander scurries into flame to be destroyed.
Imaginary creatures are trapped in birth on celluloid.
The fleas cling to the golden fleece,
Hoping they'll find peace.
Each thought and gesture are caught in celluloid.
There's no hiding in my memory.
There's no room to avoid.

The walls are painted in red ochre and are marked by strange insignia, some looking like a bulls-eye, others of birds and boats.
Further down the corridor, he can see some people; all kneeling.
With broken sighs and murmurs they struggle, in their slow motion to move towards a wooden door at the end.
Having seen only the inanimate bodies in the Grand Parade of Lifeless Packaging, Rael rushes to talk to them.

The crawlers cover the floor in the red ochre corridor.
For my second sight of people, they've more lifeblood than before.
They're moving in time to a heavy wooden door,
Where the needle's eye is winking, closing in on the poor.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

"What's going on?" he cries to a muttering monk, who conceals a yawn and replies "It's a long time yet before the dawn."
A sphinx-like crawler calls his name saying "Don't ask him, the monk is drunk. Each one of us is trying to reach the top of the stairs, a way out will await us there."
Not asking how he can move freely, our hero goes boldly through the door.
Behind a table loaded with food, is a spiral staircase going up into the ceiling.

There's only one direction in the faces that I see; It's upward to the ceiling, where the chamber's said to be.
Like the forest fight for sunlight, that takes root in every tree.
They are pulled up by the magnet, believing they're free.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

Mild mannered supermen are held in kryptonite,
And the wise and foolish virgins giggle with their bodies glowing
bright.
Through THE door a harvest feast is lit by candlelight;
It's the bottom of a staircase that spirals out of sight.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

The porcelain mannikin with shattered skin fears attack.
The eager pack lift up their pitchers - they carry all they lack.
The liquid has congealed, which has seeped out through the crack,
And the tickler takes his stickleback.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

Babies

Es una pelicula francesa muy interesante sobre el primer año de vida de 4 bebes en Japón, Namibia, USA y Mongolia. Sobre todo porque está hecha tratando de captar el 'punto de vista' del bebe. Deben haber sido miles de horas de grabación, tal vez la cámara frente al bebe y sus cosas y nadie más. A veces está un hermano mayor como en Namibia o Mongolia peleandose con los bebes. En USA y Japón son solo 1 bebe con sus dos padres de clase media. Seguro que se la puede criticar por la poca representividad de los 4 casos (como hace el antropólogo David Lancy en el artículo que pongo después), pero en última instancia en un recorte de la realidad que hicieron los dos directores sobre 4 bebes y sus mundos. Casi no hablaban los adultos, es sobre todo lo que les pasa a esos 4 bebes en su primer año y eso solo, poder 'representarlo' de alguna forma, es un gran logro. Además hay que decir que está increiblemente filmada y fotografiada.

Si quieren verla, vayan a acá (la van a ver streameada en cuevana).

Acá el artículo sobre la peli de David Lancy.

Babies: The Movie
How representative of the world's cultures is the documentary "Babies?"

Almost from the moment the film was released, I was bombarded by queries from students, colleagues and friends: "Had I seen Babies and what did I think about it?" "Was it an accurate portrait of cross-cultural variation?" With all good intentions to satisfy their and my curiosity, I didn't actually see the film until I was on a flight to Madagascar last October. It seems that only while traveling at 900km/h was I able to slow down enough to take in a film.

First the facts. The documentary film is the work of French filmmaker Thomas Balmès and Studio Canal. The film records episodes in the first year of life of 4 babies from San Francisco, Tokyo, somewhere on the Mongolian Steppe and a remote area of Namibia. It was released in May 2010 and earned $7.3 million in its first two months of circulation. Its appeal arises from two factors-the babies!! and the excellent cinematography. Nearly every shot is framed by a baby and whatever else is in the vicinity or moving through the frame. So, in 75 minutes, you do begin to get a baby's perspective on the world.

I reviewed the film again last week for the benefit of a gathering of students. In the process, I paused it periodically to comment or reflect on aspects of culture that had been revealed. As in my classes, I tried to tease apart idiosyncratic, culturally patterned and universal aspects of childhood. The four cases are not particularly representative. The US and Japanese cases represent the modern elite: urbanized, educated, 2-parent, 1-child families. Lower class or slum communities (representing the fastest growing demographic in the world) were not represented. The Mongolian and Namibian cases are both nomadic herding cultures, leaving unrepresented foraging and farming as important subsistence types. How people make their living has an enormous bearing on the lives of children and accounts for much of the variability we can expect to see in any thorough comparison. Three of the four communities had access to modern, high-tech hygienic obstetrics care. I could only wish that this reflected the portion of the world's expectant mothers who had access to such care but it surely won't happen in my lifetime.

In at least one respect, the Japanese and US cases misrepresent the larger society they're drawn from and that is in showing fathers to be deeply involved with their new offspring. Father involvement with infants is extremely rare. The level shown here has been documented for only a single society in the world-the Aka pygmies in Central Africa. (1) Japanese fathers, whose work and leisure keep them from home, are not expected to participate in the lives of their children. And, government attempts to change that status quo have been a dismal failure. (2) Indeed, many seem to suffer from kitaku kyofu, an "allergic" reaction to their own homes. (3) The "new" fathers in Babies exemplify what the Swedes have (hopefully) called the "velveteen daddy phenomenon." (4)

The greatest anomaly of the film, for me was the extreme rarity with which mothers were shown to be working. One of the most important contributions of anthropology to the eradication of long-standing stereotypes was to demonstrate, through careful fieldwork, that women really are the breadwinners in most societies. It is only with the rise of plow agriculture and irrigation that men supersede women in their relative contribution to subsistence. (5) In Babies we catch a brief glimpse of the US mother in the kitchen, and of the Mongolian mother milking but, when we see women they are engaged in childcare or at ease with their offspring. A far more common scene would be one in which a mother treks home from a foraging or gardening expedition carrying her baby attached to her hip and a sack with her harvest on her back and, perhaps, a calabash with water or pile of firewood on her head. That is, women, almost universally, engage in infant care while doing something else or as a brief interlude in their labors.

A Himba woman, Mbapaa, and some of her children, nieces and nephews, stand before her father (Katere)'s homestead. On the other hand, mothers of young children are also likely to have helpers or "alloparents" and we do see evidence of shared childcare, especially in the Himba village in Namibia where mothers are looking after and nursing others' offspring and older girls are looking after their younger kin.

Aside from the biases, I really enjoyed the film for its ability to get inside the baby's world. The scenes of sibling rivalry in Mongolia and Namibia were delightful and characteristic. I also appreciated the striking contrast between the relative autonomy of the Mongolian and Himba children contrasted with the US and Japanese children. While the Namibian babies crawl in the dirt, tasting whatever they find, Hattie, the US baby, is confined to a sling like apparatus which keeps here more or less stationery and off the ground. If you enjoy babies, you'll enjoy the film.


1. Hewlett, B. S. 1991. Intimate Fathers: The Nature and Context of Aka Pygmy Paternal-Infant Care. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press.
2. Kingston, J. 2004. Japan's Quiet Transformation: Social Change and Civil Society in the Twenty-first Century. London: Routledge Curzon.
3. Jolivet, M. 1997.Japan: The Childless Society? The Crisis of Motherhood. London: Routledge.
4. Welles-Nyström, B. 1996. Scenes from a marriage: Equality ideology in Swedish family policy, maternal ethnotheories, and practice,' in Parents' Cultural Belief Systems: Their Origins, Expressions, and Consequences. S,. Harkness and C. M. Super (Eds), pp. 192-214. New York: The Guilford Press.
5. Boserup, E. 1970. Women's Role in Economic Development. London: Allen & Unwin.

F.

cuando te agarra con sus manitas, suavecitas, es lo más suave del mundo.
cuando te mira de cerca, con esos ojitos, que reflejan tus ojos, reflejo del reflejo del reflejo, es como mirar el infinito.

Secuestro (y toma de rehenes)

Hace un tiempo que pienso que hay algo que está fundamentalmente mal y es la milenaria ideología que nos hace ver como separados del resto de las formas vivas. No es algo que venga solo de la tradición judeo-cristiana, pero sí es algo que fue profundizado cuando pasó por el tamiz del pueblo elegido, separación cuerpo/carne-alma/espíritu, separación cultura-naturaleza, barbarie-civilización. La idea misma de pueblo elegido ha sido utlizada en todo el planeta y desde el principio de los tiempos, es la afirmación (de uno y su grupo) y negación (del otro y su grupo). Todo esto ha sido fundamental para el surgimiento del capitalismo y para nuestra separación, la ideología que lo sustenta, de lo que Spinoza llamaba como la única sustancia. Nunca fuimos, ni somos, ni seremos dividuos, somos todos parte de un gran individuo. Cómo podemos pensar que lo que le hacemos a los mares, los animales, los minerales, las plantas no nos lo estamos haciendo a nosotros? Cómo no pensar que hemos sido secuestrados de nuestro propio planeta y nuestro propio todo individuo cuando vemos lo que pasa en Japón con la central de Fukushima (que dicho sea de paso parece que antes habia sido atacada por un virus que habria inutilizado el sistema de enfriamiento), o lo que pasó en el Golfo de México con los pozos de BP, o lo que pasa con toda la megaminería a lo largo y ancho del mundo y tantas otros desastres creados por la especia humana? Cómo hemos dejado de pensar en otras formas de generación de energía que no traiga ningún riesgo para ninguna forma de vida? Cómo hemos dejado de pensar en formas de conocimiento que no traigan sufrimiento ni muerte para ningún otro ser vivo?

Si existe una separación entre lo humano y lo no-humano entonces podemos hacer cualquier cosa con eso otro total a lo humano no lo afecta. Esa es la idea que subyace a la noción de pueblo elegido, que en este caso sería especie elegida frente al resto de las formas de vida. Creo que hemos sido tomados de rehenes por los que maipulan las formas de vida a gran y pequeña escala (uno incluido por acción u omisión). Sin esta visión que sustenta el sistema capitalista y que nos lleva irremediablemente al suicidio, planetacidio, o como dice Rosalie Bertell omnicidio, no podríamos seguir haciendo experimentos, torturando, matando, desmembrando animales para el interés de la especia humana. Bertell en ese artículo dice que hemos acumulado una contaminación radioactiva industrial "cumulatively greater than from Chernobyl....We are now in a no-win situation with radioactive materials, where (it's) acceptable to have cancer deaths, deformed children, and miscarriages."
Tenemos encarnada esta ideología sino no podríamos estar haciendo explotar montañas y contaminando ríos, bosques, selvas, matando animales y plantas. Hay algo inético en la visión capitalista-separatista del mundo y de la vida. Y deberíamos reveer nuestras propias formas de ver y sentir y de cómo nos relacionamos con todas las formas de vida. Sino vamos a quedar como este periodista que se mandó a la zona de exclusión de Fukushima y muestra el vacío y el aire cargado de radioactividad que no se ve pero que nos mata en silencio.

music squares

prueben esto. esta bueno. es para hacer musica.

http://mandaflewaway.tumblr.com/post/2057242738

La Argentina en la era del litio (sacado de P12 Suplemento Futuro)

Si no somos estupidos, y nos dejamos manejar, acá tendríamos un futuro para todos...
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Para la tecnología, el litio es la fiebre. Como el oro y los metales preciosos lo fueron para los conquistadores del Perú. Ante su relativa escasez, los barones de la alta tecnología y las principales automotrices hacen pública su preferencia por el litio, que si bien en sí no es una fuente de energía, es esencial en el desarrollo de baterías de almacenamiento eléctrico (en celulares, notebooks, satélites, automóviles) para este futuro próximo cada vez más dependiente de fuentes de energía renovables.

Es que la proliferación viral de las nuevas tecnologías que modifican la textura del mundo sólo oculta la absoluta dependencia que esta modernidad tiene con los recursos minerales, los metales y los combustibles fósiles. Como dicen los geólogos: lo que necesitamos, si no se cultiva, hay que extraerlo del suelo.

El valioso litio es un elemento químico de la familia de los metales alcalinos y es extraído del agua del salar. A través de un proceso simple de bombeo y evaporación, se logra la precipitación de distintas sales, quedando un residuo enriquecido de litio, cuyos valores de concentración se calculan en alrededor de 300 gramos por tonelada de salmuera.
PILAS Y POLITICA ECONOMICA

Pero más allá de la pura química en torno del litio hay cuestiones geopolíticas, económicas y ambientales que requieren debatirse. Las baterías de litio ion fueron una idea que desde la Universidad de Binghamton en el año 1970 se le propuso a Exxon. Su recargabilidad se descubrió en el año 1982 en el Instituto de Tecnología de Illinois. El litio es el metal más liviano (el tercer elemento en la Tabla Periódica), tiene el mayor potencial electroquímico y proporciona la mayor densidad de energía. Las baterías recargables que usan litio son capaces de proporcionar tanto una elevada tensión como una excelente capacidad, produciendo una densidad de energía alta. En 1991 Sony comercializó la primera batería de litio ion y revolucionó la industria electrónica de los equipos portátiles, luego le siguieron otros fabricantes.

Hoy en día, las baterías de li-ion son las que más se comercializan. “Se calientan poco y desplazaron a las de níquel cadmio”, explica el químico Juan Collet del Departamento de Materiales de la CNEA. Para él, el litio es sinónimo de energía en el espacio, ya que “por reglamentación, todas las misiones satelitales tienen que usar celdas de litio ion, que son más livianas y menos peligrosas que las anteriores de hidrógeno níquel” y en los futuros reactores nucleares a fusión, “porque se utiliza como transportador de energía y como refrigerante”.

La historia de este elemento se remonta al universo primitivo. El litio –el núcleo de litio– es el misterioso tercer jinete del Big Bang, que junto al helio y al hidrógeno serían los elementos primordiales, producidos por síntesis nuclear tras el primer estallido y los primeros segundos del universo. Su etimología viene del griego y significa “piedrecita”.

Y hablando del Big Bang, la Argentina podría encaminarse a una gran explosión productiva de su mano, dado que cuenta con la tercera reserva del mundo y es uno de los vértices del triángulo que Forbes llamó “la Arabia Saudita del litio”.

El país ocupa el tercer lugar en importancia en cuanto a reservas mundiales de este petróleo blanco, que se estiman en once millones de toneladas métricas (tnm), detrás de Bolivia, que concentra el 50 por ciento en el salar de Uyuni, y Chile, que tiene el 25 por ciento con el salar de Atacama. En total, las salinas de la Argentina, Bolivia y Chile concentran el 85 por ciento de las reservas mundiales del mineral, y según adelanta el biólogo Rodolfo Tecchi, director de la Agencia Nacional de Promoción Científica, “el país tiene la oportunidad para participar en la próxima revolución industrial, y frente a este recurso, salir del rol de mero proveedor de materia prima. El litio puede constituirse en un punto de inflexión en el modelo de explotación minera a partir del desarrollo de tecnología de punta”.

Es cuestión de hacer cuentas. La tonelada de carbonato de litio cotiza hoy a unos seis mil dólares, en el 2003 cotizaba a 350 dólares. Una batería de litio se fabrica con cinco kilos y cuesta unos 25 mil dólares.

Pero no es la primera vez que el litio camina por el trampolín hipotético del desarrollo nacional. Ya en la década del ’50 Ronald Richter al frente del Proyecto Huemul utilizó litio como reactivo en sus experimentos. Y si bien embarcaba al país en el sensacional fraude del dominio de la fusión nuclear, el descubrimiento del fraude dejó implantado el germen de la temprana investigación nuclear argentina.
TERRITORIALIZACION

¿Qué hace rico a un territorio? ¿La mera contemplación de los recursos naturales o la posibilidad de una explotación amigable, para desarrollar una industria?

A la par de las potencias mundiales que lo consideran un recurso estratégico, la provincia de Jujuy fue la primera en pisar fuerte. Mediante el Decreto Acuerdo Nº 7592 del 2 de marzo pasado, declara de interés las reservas minerales que contengan litio poniendo el acento en la protección ambiental de sus ecosistemas sumamente frágiles y crea un comité científico que deberá analizar cada proyecto de exploración y explotación de litio.

La ventaja aparente es que esas reservas se localizan en forma de salmueras en Jujuy, Salta y Catamarca, sin necesidad de exploración subterránea, lo cual permite que su explotación sea eficiente y amigable con el medio ambiente.

El primero en vislumbrar el potencial del litio en la Puna fue Luciano Catalano en la década de 1920, que tuvo el mérito de advertir el valor del litio de los salares, mucho antes de la fiebre de las baterías para celulares y notebooks. Catalano es casi un desconocido para la historia de la ciencia argentina, que se doctoró en química, se especializó en geología y mineralogía, y al que se le deben los primeros trabajos sobre hierro en Zapla, uranio en Córdoba y los boratos de la Puna. Tiempo después, en 1964 publicó un trabajo anticipatorio “El litio: una nueva fuente de energía natural”, donde mapea los yacimientos de litio, avizora posibles usos futuros, el rol del Estado y las empresas.

El énfasis lo pone en que los “minerales estratégicos” deben recibir “valor agregado” en el país, para “crear riqueza social, capacidad técnica, y no exportar mera materia prima, lo cual genera pobreza y atraso”. Sin dudas, una disyuntiva contemporánea es ser exportadores a granel de la commodity del futuro o desarrollar una nueva industria de energía. ¿Qué vale más: una tonelada de litio o un kilo de batería?

Algunas respuestas tal vez se arriesguen los próximos 28 y 29 de abril en San Salvador de Jujuy en el primer seminario que organizan los ministerios nacionales de Ciencia y Tecnología e Industria y el gobierno de Jujuy, con expertos de Conicet, UBA, Conea, Invap, Universidad Nacional de Tucumán y de la Corporación Minera de Bolivia. Prometen analizar en profundidad la posibilidad cierta de que el sistema de ciencia y tecnología argentino se incorpore o no a esta “carrera” por el conocimiento y manejo de las tecnologías de industrialización de litio.

quote of the day: Marcel Proust

“The time which we have at our disposal every day is elastic; the passions we feel expand it, those that we inspire contract it, and habit fills up what remains."

cancion del dia para F: under pressure por bowie y gail ann dorsey

cancion del dia para F.
la voz de gail ann dorsey es pectacular

cancion del dia para F

te emociona
el documental lo vi x pedazos y es muy bueno

se cayo el gobierno minoritario de harper y habra elecciones.

ayer el gobierno conservador de harper presento el presupuesto anual y los 3 partidos de la oposición (NDP de izquierda, Liberales, y el Bloque Quebecua) lo rechazaron y se cayo el gobierno. el presupuesto, mas que presupuesto era una jugada politica, una plataforma, para que se caiga el gobierno y harper despues de 5 años como gobierno en minoria pueda ir a elecciones con la esperanza de ganar con mayoria y quedarse por otros 4 años más sin que cada año su gobierno penda de la aprobación de los otros partidos.
en el presupuesto, además de seguir con un deficit gigantesco por la crisis economica, ponian la ayuda para ancianos solos de 50$ por mes (que haces con eso?, esta fue una idea del NDP pero ellos decian que se necesitaba mucha mas plata) y para que hijos vayan a tomar clases de arte, pero tambien la compra de varios decenas de aviones de combate, el aumento del gasto militar, ademas le quitan impuestos a las corporaciones (amigos de harper?), casi nada pare el sistema medico. parece que un electorado muy grande son los mayores de 65 años que siempre votan y que por eso pusieron esa ayuda. se vera que pasa en las elecciones. nadie tampoco discutio el rol de canada en su politica exterior invadiendo otros paises. o el rol de las compañias, corporaciones, canadienses, especialmente las mineras en el tercer mundo. nadie habla aca mucho sobre justicia social y el doble standard de las compañias canadienses dentro de canada y fuera de canada...

F.

silueta
sonrisa
contorno
calor
sabor

taquicardia
preocupa(sa)do

alegrados
expandidos
esparcidos
renacidos
redormidos
biendormidos

sorprendidos

acariciados
a-ga-go-gu-ados
inspirados

vivos

Alguien tweetea algo que no se escucha mucho...

Peipeijunjun, tweetea "Phone call from a friend in Iwaki. Iwaki-shi and Minamisoma-shi are now totally cut off the supply. People are about to starve and freeze to death. No media coverage, no relief operation, because they fear radiation. We cannot move because there is no petrol. Please do not ignore us."

historias de destrucción (y reconstrucción)

Desde que empezó todo el viernes que no puedo parar de mirar las noticias en P12, LN, Aljazeera (acá hay un blog que sigue día a día lo que pasa http://blogs.aljazeera.net/live/asia/disaster-japan-march-17-live-blog), BBC, wiki (http://en.wikipedia.org/wiki/Fukushima_I_nuclear_accidents este es el mejor lugar para info actualizada) para entender que está pasando. Y qué puede llegar a pasar. Día a día, hora a hora, todo va cambiando probablemente para peor. Parece como una caída en cámara lenta que ya sabes que vas a caer y no podes hacer nada. Pero, en verdad, ¿no se pudo hacer nada para evitar esto? Pienso desde mi ignorancia de la producción de energía nuclear, de mi absoluta incapacidad para comprender las reacciones químicas y físicas que se están sucediendo, ¿cómo fue posible poner una central atómica ahí encima de una falla geológica en el "ring of fire" (en realidad todo Japón está encima de una falla geológica) y encima con 6 reactores uno al lado del otro? ¿A quién se le podría ocurrir algo así? Hace 3 años la Agencia Internacional de Energía Atómica le avisó a Japón que

safety guides for seismic safety have only been revised three times in the last 35 years and that the IAEA is now re-examining them. "Also, the presenter noted recent earthquakes in some cases have exceeded the design basis for some nuclear plants, and that this is a serious problem that is now driving seismic safety work."

Y entonces pienso en algo que venía pensando hace tiempo y que quería escribir acá. En las últimas fases del capitalismo corporativo en que estamos viviendo desde hace mucho tiempo pero sobre todo después de la IIGM. Las corporaciones son las que están dominando el mundo, y están actuando detrás de cualquier gobierno que las multitudes/sociedades/pueblos puedan elegir. Las corporaciones no tienen caras ni nombres, no van presas, son la mejor arma para avanzar cada vez más fronteras.

Pensaba en hablar sobre el Pentágono-Capitalismo, y el entramado industrial-militar-químico-farmaceútico-petrolero que no solo maneja como titiriteros los budgets de los Ministerios de Defensa de los países industrializados sino miles de sectores más de nuestro mundo. El Ministerio de Defensa de Yanquilandia con sus cientos de miles de empresas sub-contratadas a las que poco y nadie controla y que en este momento hacen sus trabajos sucios en Afganistán o Irak. ¿Me dirán que tiene que ver todo esto? Les diré que tiene que ver y mucho. Por ejemplo, es sabido que los dos Bush fueron o son miembros del consejo directivo de Barrick Gold (lo mismo que el ex-Primer Ministro de Canadá Brian Mulroney y montones de Senadores de USA). Bill Clinton también tiene lazos con las corporaciones mineras y diamanteras. Ellos son los empleados de las corporaciones.

El punto que quiere tocar con todo esta vuelta es que las corporaciones son las máquinas egoticas detrás de la mayoría de los desastres o son las que se aprovechan de los desastres como dice Naomi Klein en The Shock Doctrine. Tanto en Japón, como en Catamarca con La Alumbrera, como en Uganda con los diamantes y como en cientos de miles de lugares de este mundo es la codicia y la cobertura perfecta para esas ego-machines las que producen lo que estamos apenas empezando a ver en Japón. Ya lo dijo hace 30 años Deleuze, vivimos en sociedades de control, ya no somos sociedades disciplinarias como estudiaba Foucault donde las grandes instituciones como la escuela, la familia, el hospital, la prisión disciplinaban los cuerpos encerrandolos o imponiendoles un orden, un espacio, y un tiempo (o las sociedades disciplinarias han sido absorbidas por las de control, las tienen adentro). Ahora estamos viviendo en sociedades de control, donde los cuerpos están siendo constantemente modulados, son las corporaciones con sus accionistas y la búsqueda frenética de beneficios las que modulan nuestras vidas. Deleuze dice

"the corporation constantly presents the brashest rivalry as a healthy form of emulation, an excellent motivational force that opposes individuals against one another and runs through each, dividing each within."

Y esto no es solo dentro de la corporación, sino a nivel planetario. Volviendo a Japón: la discusión en torno a la energía fue siempre dentro de unos límites con potencialidades desastrosas como las que estamos viendo en Japón ahora. La discusión fue entre petróleo o energía atómica o energía hidroeléctrica (independientemente del lugar del mundo en que se diera la discusión y los desarrollos técnologicos de cada época). Muchos dirán que Japón no tenía otra opción que ir hacia la energía atómica, sin petróleo, con poco gas, sin posibilidad de energía hidroeléctrica a gran escala... Pero mi punto es que nunca pudimos romper esa discusión, nunca pudimos parar el auto y decir "ey, yo quiero una energía que no traiga ninguna posibilidad ni remota que contamine mi planeta, mi cuerpo, mi vida". Nunca entró en la discusión la posibilidad de las 'energías alternativas' como eólica o geotérmica. Si se hubiera discutido y parado a la maquinaria corporativa con un estado más fuerte y neutral se hubiera tal vez invertido en todas estas energías. Pero ahí estuvieron las corporaciones para que eso no suceda. Porque era negocio para todos: más autos, más autopistas, más nafta, más neumáticos, ... ad infinitum. Todos contentos, gobiernos, estados, corporaciones, todos ganaban unos con impuestos o siendo corrompidos o corrompiendo. Pero solo pensemos en Japón con todas sus costas, y si hubieran investigado e invertido en desarrollar energía a partir del viento, sol, geotérmica, la marea...

Volvamos a Japón. Ahora todos estamos cagados en las patas con la posibilidad de que todo vuele a la mierda y que millones se contaminen. Acá en Vancouver y en el resto de Canadá también están empezando a volverse ansiosos. Gente corriendo a comprar Iodine. Pero que le va a pasar a la gente en Japón? Ya han muerto por el terremoto-tsunami decenas de miles. Hay cientos de miles de personas sino millones en shelters pasando noches bajo cero con poca comida y bebida. El gobierno les pide que los que estan cerca de la planta no salga de sus casas pero qué pueden hacer sino hay nada alrededor y no tienen comida o agua o electricidad? El gobierno y la empresa que controla la central de Fukushima estan diciendo cosas y la gente no les cree. De nuevo, parece como una caida en cámara lenta y la gente quiere irse lo más lejos posible.

La reconstrucción va de la mano con la destrucción. Gente de pueblos cercanos manda lo poco que tiene a los que están en la zona del desastre. La gente escapa para el sur o a donde fuera. Eso es lo que íntimamente espero que surja la sabiduría planetaria y la conciencia mundial-humana. Ya circula el siguiente cálculo:

11092001 (el ataque a USA, como si fuera 'el único cataclismo' que últimamente tuvimos) + 110302011 (el tsunami en Japón) = 22-12-2012.... les recuerda algo?

Ya tienen razón los mayas con lo que está pasando tanto en las revoluciones de los países árabes por ejemplo, en Africa, como en Asía, como en Japón estan sucediendo nuevos cambios. Y tenemos que elevar nuestra sabiduría. Sabiduría implica un conocimiento expansivo sin un ego en el medio. Es pensar que nacimos en nuestros lugares pero podríamos haber nacido en Japón, podríamos estar ahora flotando en el agua esperando que encuentren nuestros cuerpos, o durmiendo en una escuela con poca comida y bebida. Podríamos ser un padre que quiere sacar a su hijo corriendo lo más lejos posible para que no le alcance la radiación.

Sabiduría siempre tiene que ir de la mano con Compasión. Son los medios hábiles para aliviar el sufrimiento de todos los seres y el deseo interior de hacer todo lo posible para que el sufrimiento se acabe.

No sé en que momento pensé todo esto. Pero siento que estamos llegando a un punto de no-retorno. No podemos seguir jugando este juego que ganan pocos, poquisimos, y pierden todo el resto. Además de las personas y los seres no humanos que fallecieron en el terromoto y tsunami, y del mundo entero y los seres no humanos que habitan este planeta que estamos pendientes de lo que pueda llegar a pasar, día a día las personas buscan reconstruir(se) sus vidas, como este pescador... Porque todos, todos, humanos y no humanos estamos en el mismo barco yendo hacia lo que nos depare...

Cancion del dia para Franka: Moriarty con Motel

que buenos que son!

Frase del dia

"the more you speak, the further you dig your own grave."

Beastie Boys with "Sneakin' out of the hospital"

Video of the day.... Beastie Boys

Alineado o Alienado

Sincronía o asincronía. Presencia o ausencia. Calma y contento o angustia y ansiedad. Claridad o nebuloso. Norteado o desorientado. Causa adecuada o efecto-pasión-afecto. Presente del presente o pasado del pasado, pasado del presente, pasado del futuro, presente del pasado, presente del futuro, futuro del pasado, futuro del presente, futuro del futuro. Sintonía o comfort zone. Camino del medio o extremos. El universo pasa a través de uno o uno deambula por el universo.

Jack Johnson cantando We are going to be friends de los White Stripes

Esta es la canción del día para F.

Strangers de The Kinks en Darjeeling Limited de Wes Anderson

Una de las mejores escenas de los últimos tiempos cuando salen de la casa al funeral del nenito que habia muerto en el río. Ésta es la canción del día para F.
Disfrutenla.

Something por The Leisure Society

Canción del día para F