Vancouveridad al palo...

La Canadiensidad al palo...

se me fueron sumando temas para armar una entrada sobre 'la canadiensidad al palo', aca van todas juntas y entreveradas:
1. Globe and Mail, el segundo diario mas grande de Canada, hace un público endorsement por el derechoso y 'free market' aliado yanki Harper previo a las elecciones que lo vio ganar con el 40% de los votos y obtener un gobierno mayoritario por 4 años (va a terminar gobernando x 10 años con los otros 6 de gobierno minoritario, la decada harper...). al principio me parecio incorrecto, como un diario dice publicamente a quien bancan, sería como que La Nación diga en su editorial "nosotros apoyamos a Duhalde", lo cual me parece ahora tal vez hasta mas sincero, porque en realidad todos sabemos (o creemos saber) a quien banca tal o cual multimedio, pero nadie tiene los huevos de decirlo. al final y al cabo uno puede pedir una minima objetividad en el tratamiento de los hechos pero sabe que nunca obtendra ni una pizca de imparcialidad...


2. los canucks despues de un partido raro (vimos los ultimos minutos del tercer periodo mientras ana alimentaba a franka) le empataron a san jose en los ultimos 20 segundos con un gol rarisimo. desp ganaron en overtime y pasaron a la final de la stanley cup (tapandome la boca sobre su pechofrioismo). la gente en granvile street en donwtown a full... hasta yo sali (a la puerta de casa) y grite "gooooooooool" cuando metieron el 2 a 2... nosotros habiamos ido a comprar pañales y demas utensillos bebisticos y en la calle no habia un alma, parecia una semifinal argentina-italia de futbol...(quien hubiera dicho que ibamos a estar viendo hockey sobre hielo e inclusive emocionandonos con un gol)


3. hace unas semanas ocurrieron varias demostraciones en contra de varias de las grandes multinacionales mineras con sede en Vancouver, sobre todo Gold Corp y First Majestic Silver. vino gente de el salvador, chile, nicaragua, y se sumaron organizaciones indigenas de canada y activistas, e investigadores. de a poco se esta mostrando los megadesastres sociales y ecologicos que estan generando y la convivencia con los gobiernos para que puedan armar una maquinas gigantescas de destruir para muchisimos y de llenarse de dinero para solo unos pocos. debemos generar un camino que lleve al total control de los recursos naturales por parte de las personas que viven en esos lugares, y de la figura juridica de "personas no-humanas" porque no solo se destruye y ataca a los seres humanos sino a los no-humanos...

Fringe, Fukushima, Fascism, and Failure (of the State)

Like in Fringe we live in a world with two parallel universes, they often get in contact, but they are in competence and wanting to destroy one another. One universe in fact has more power, at least in terms of resources, than the other and is trying to disband and wipe it out in order to take full control of our world. But the big irony is that this other universe cannot exist without our universe, not even for a second, they need it for survive. Indeed, both universes are embarked on the same journey and anything that happen to one would have an effect on the other.
These two universes are not other than the 20% of the wealthiest people who control more than 80% of the resources and wealth of this world and the other universe are the rest 80%. These universes are mixed and its distribution varies depending the country, region, city, neighborhood; for instance, in the USA the top 1% wealthiest control more than 35%, the top 20% wealthiest control 85% of the wealth while the 40% poorer control 0.3% of the wealth!
This takes us to Fukushima. The Japanese atomic-radioactive disaster is only one of many eco-social disasters in which we are living. The “safe zone” of 30 or 40 km around it is nothing more than an “amberization” ala Fringe, and we are now living in this world with too many amber zones, too many Fukushimas, BP's spills, Goiania accident, The Sydney Tar Ponds, Chernobyl,…
Fascism: In a good article in Aljazeera, William Robinson talks about the 21stC. fascism in the USA and the global capitalism and the right wing propaganda and politic agenda, one that no one wants to dismantle, one that Obama is following without any alteration. Of course, Obama is not McCain or Pallin but in relation to the socio-economic structure he is doing exactly what they would be doing, what Clinton did, what the Bushes did, which is to help to expand the concentration of power and resources and the exclusion of million of people within and without USA.
Fascism and Fukushima go hand by hand because there are deep connections between the super-concentrated powers of military-industrial-nuclear-mining-oil-pharmaceutical corporations and the State powers. France, USA and Japan have in common that they have nuclearized their societies (France is the most nuclearized of all). They didn’t find other ways nor they wanted to find other ways to produce energy (though Japan is a special case). Now the Fukushima disaster is sleeping away from the mass media coverage, but in fact there is a massive destruction that will last for hundred of thousands of years. And TECPO, the company that runs the atomic center, has hired all the former high staff of the state controlling agency...
And this takes us to the failure of the state. We live in a world were neo-liberalism with the concrete idea of “free market” and “fee will” would guide us all. But this is not true, we have to control with more politics the economical powers, the corporations and governments that are destroying our world. Global capitalism is amberizing the whole planet.
Again, we live in the same world and we have to find ways to make peace between them and us, like Peter did in the last episode of season 3: we have to make them and us find a way to save our only world…

Global capitalism and 21st century fascism (levantado de Aljazeera)

The crisis of global capitalism is unprecedented, given its magnitude, its global reach, the extent of ecological degradation and social deterioration, and the scale of the means of violence. We truly face a crisis of humanity. The stakes have never been higher; our very survival is at risk. We have entered into a period of great upheavals and uncertainties, of momentous changes, fraught with dangers - if also opportunities.

I want to discuss here the crisis of global capitalism and the notion of distinct political responses to the crisis, with a focus on the far-right response and the danger of what I refer to as 21st century fascism, particularly in the United States.

Facing the crisis calls for an analysis of the capitalist system, which has undergone restructuring and transformation in recent decades. The current moment involves a qualitatively new transnational or global phase of world capitalism that can be traced back to the 1970s, and is characterised by the rise of truly transnational capital and a transnational capitalist class, or TCC. Transnational capital has been able to break free of nation-state constraints to accumulation beyond the previous epoch, and with it, to shift the correlation of class and social forces worldwide sharply in its favour - and to undercut the strength of popular and working class movements around the world, in the wake of the global rebellions of the 1960s and the 1970s.

Emergent transnational capital underwent a major expansion in the 1980s and 1990s, involving hyper-accumulation through new technologies such as computers and informatics, through neo-liberal policies, and through new modalities of mobilising and exploiting the global labour force - including a massive new round of primitive accumulation, uprooting, and displacing hundreds of millions of people - especially in the third world countryside, who have become internal and transnational migrants.

We face a system that is now much more integrated, and dominant groups that have accumulated an extraordinary amount of transnational power and control over global resources and institutions.

Militarised accumulation, financial speculation - and the sacking of public budgets

By the late 1990s, the system entered into chronic crisis. Sharp social polarisation and escalating inequality helped generate a deep crisis of over-accumulation. The extreme concentration of the planet's wealth in the hands of the few and the accelerated impoverishment, and dispossession of the majority, even forced participants in the 2011 World Economic Forum's annual meeting in Davos to acknowledge that the gap between the rich and the poor worldwide is "the most serious challenge in the world" and is "raising the spectre of worldwide instability and civil wars."

Global inequalities and the impoverishment of broad majorities mean that transnational capitals cannot find productive outlets to unload the enormous amounts of surplus it has accumulated. By the 21st century, the TCC turned to several mechanisms to sustain global accumulation, or profit making, in the face of this crisis.

One is militarised accumulation; waging wars and interventions that unleash cycles of destruction and reconstruction and generate enormous profits for an ever-expanding military-prison-industrial-security-financial complex. We are now living in a global war economy that goes well beyond such "hot wars" in Iraq or Afghanistan.

For instance, the war on immigrants in the United States and elsewhere, and more generally, repression of social movements and vulnerable populations, is an accumulation strategy independent of any political objectives. This war on immigrants is extremely profitable for transnational corporations. In the United States, the private immigrant prison-industrial complex is a boom industry. Undocumented immigrants constitute the fastest growing sector of the US prison population and are detained in private detention centres and deported by private companies contracted out by the US state.

It is no surprise that William Andrews, the CEO of the Corrections Corporation of America, or CCA - the largest private US contractor for immigrant detention centres - declared in 2008 that: "The demand for our facilities and services could be adversely affected by the relaxation of enforcement efforts … or through decriminalisation [of immigrants]." Nor is it any surprise that CCA and other corporations have financed the spate of neo-fascist anti-immigrant legislation in Arizona and other US states.
The passing of the anti-illegal immigrants law in Arizona sparked national protests and outrage [GALLO/GETTY]

A second mechanism is the raiding and sacking of public budgets. Transnational capital uses its financial power to take control of state finances and to impose further austerity on the working majority, resulting in ever greater social inequality and hardship. The TCC has used its structural power to accelerate the dismantling of what remains of the social wage and welfare states.

And a third is frenzied worldwide financial speculation - turning the global economy into a giant casino. The TCC has unloaded billions of dollars into speculation in the housing market, the food, energy and other global commodities markets, in bond markets worldwide (that is, public budgets and state finances), and into every imaginable "derivative", ranging from hedge funds to swaps, futures markets, collateralised debt obligations, asset pyramiding, and ponzi schemes. The 2008 collapse of the global financial system was merely the straw that broke the camel's back.

This is not a cyclical but a structural crisis - a restructuring crisis, such as we had in the 1970s, and before that, in the 1930s - that has the potential to become a systemic crisis, depending on how social agents respond to the crisis and on a host of unknown contingencies. A restructuring crisis means that the only way out of crisis is to restructure the system, whereas a systemic crisis is one in which only a change in the system itself will resolve the crisis. Times of crisis are times of rapid social change, when collective agency and contingency come into play more than in times of equilibrium in a system.

Responses to the crisis and Obama's Weimar republic in the United States

In the face of crisis there appear to be distinct responses from states and social and political forces. Three stand out: global reformism; resurgent of popular and leftist struggles from below; far-right and 21st century fascism. There appears to be, above all, a political polarisation worldwide between the left and the right, both of which are insurgent forces.

A neo-fascist insurgency is quite apparent in the United States. This insurgency can be traced back several decades, to the far-right mobilisation that began in the wake of the crisis of hegemony brought about by the mass struggles of the 1960s and the 1970s, especially the Black and Chicano liberation struggles and other militant movements by third world people, counter-cultural currents, and militant working class struggles.

Neo-fascist forces re-organised during the years of the George W Bush government. But my story here starts with Obama's election.

The Obama project from the start was an effort by dominant groups to re-establish hegemony in the wake of its deterioration during the Bush years (which also involved the rise of a mass immigrant rights movement). Obama's election was a challenge to the system at the cultural and ideological level, and has shaken up the racial/ethnic foundations upon which the US republic has always rested. However, the Obama project was never intended to challenge the socio-economic order; to the contrary; it sought to preserve and strengthen that order by reconstituting hegemony, conducting a passive revolution against mass discontent and spreading popular resistance that began to percolate in the final years of the Bush presidency.

The Italian socialist Antonio Gramsci developed the concept of passive revolution to refer to efforts by dominant groups to bring about mild change from above in order to undercut mobilisation from below for more far-reaching transformation. Integral to passive revolution is the co-option of leadership from below; its integration into the dominant project. Dominant forces in Egypt, Tunisia, and elsewhere in the Middle East and North America are attempting to carry out such a passive revolution. With regard to the immigrant rights movement in the United States - one of the most vibrant social movements in that country -moderate/mainstream Latino establishment leaders were brought into the Obama and Democratic Party fold – a classic case of passive revolution - while the mass immigrant base suffers intensified state repression.

Obama's campaign tapped into and helped expand mass mobilisation and popular aspirations for change not seen in many years in the United States. The Obama project co-opted that brewing storm from below, channelled it into the electoral campaign, and then betrayed those aspirations, as the Democratic Party effectively demobilised the insurgency from below with more passive revolution.

In this sense, the Obama project weakened the popular and left response from below to the crisis, which opened space for the right-wing response to the crisis - for a project of 21st century fascism - to become insurgent. Obama's administration appears in this way as a Weimar republic. Although the social democrats were in power during the Weimar republic of Germany in the 1920s and early 1930s, they did not pursue a leftist response to the crisis, but rather side-lined the militant trade unions, communists and socialists, and progressively pandered to capital and the right before turning over power to the Nazis in 1933.

21st century fascism in the United States

I don't use the term fascism lightly. There are some key features of a 21st century fascism I identify here:

The fusion of transnational capital with reactionary political power
This fusion had been developing during the Bush years and would likely have deepened under a McCain-Palin White House. In the meantime, such neo-fascist movements as the Tea Party as well as neo-fascist legislation such as Arizona's anti-immigrant law, SB1070, have been broadly financed by corporate capital. Three sectors of transnational capital in particular stand out as prone to seek fascist political arrangements to facilitate accumulation: speculative financial capital, the military-industrial-security complex, and the extractive and energy (particularly petroleum) sector.
Militarisation and extreme masculinisation
As militarised accumulation has intensified the Pentagon budget, increasing 91 per cent in real terms in the past 12 years, the top military brass has become increasingly politicised and involved in policy making.
A scapegoat which serves to displace and redirect social tensions and contradictions
In this case, immigrants and Muslims in particular. The Southern Poverty Law Centre recently reported that "three strands of the radical right - hate groups, nativist extremist groups, and patriot organisations - increased from 1,753 groups in 2009 to 2,145 in 2010, a 22 per cent rise, that followed a 2008-9 increase of 40 per cent."

A 2010 Department of Homeland Security report observed that "right wing extremists may be gaining new recruits by playing on the fears about several emergency issues. The economic downturn and the election of the first African American president present unique drivers for right wing radicalisation and recruitment." The report concluded: "Over the past five years, various right wing extremists, including militia and white supremacists, have adopted the immigration issue as a call to action, rallying point, and recruitment tool."
A mass social base
In this case, such a social base is being organised among sectors of the white working class that historically enjoyed racial caste privilege and that have been experiencing displacement and experiencing rapid downward mobility as neo-liberalism comes to the US - while they are losing the security and stability they enjoyed in the previous Fordist-Keynesian epoch of national capitalism.
A fanatical millennial ideology involving race/culture supremacy embracing an idealised and mythical past, and a racist mobilisation against scapegoats
The ideology of 21st century fascism often rests on irrationality - a promise to deliver security and restore stability is emotive, not rational. 21st century fascism is a project that does not - and need not - distinguish between the truth and the lie.
A charismatic leadership
Such a leadership has so far been largely missing in the United States, although figures such as Sarah Palin and Glenn Beck appear as archetypes.

The mortal circuit of accumulation-exploitation-exclusion

One new structural dimension of 21st century global capitalism is the dramatic expansion of the global superfluous population - that portion marginalised and locked out of productive participation in the capitalist economy and constituting some 1/3rd of humanity. The need to assure the social control of this mass of humanity living in a planet of slums gives a powerful impetus to neo-fascist projects and facilitates the transition from social welfare to social control - otherwise known as "police states". This system becomes ever more violent.

Theoretically stated - under the conditions of capitalist globalisation - the state's contradictory functions of accumulation and legitimation cannot both be met. The economic crisis intensifies the problem of legitimation for dominant groups so that accumulation crises, such as the present one, generate social conflicts and appear as spiralling political crises. In essence, the state's ability to function as a "factor of cohesion" within the social order breaks down to the extent that capitalist globalisation and the logic of accumulation or commodification penetrates every aspect of life, so that "cohesion" requires more and more social control.

Displacement and exclusion has accelerated since 2008. The system has abandoned broad sectors of humanity, who are caught in a deadly circuit of accumulation-exploitation-exclusion. The system does not even attempt to incorporate this surplus population, but rather tries to isolate and neutralise its real or potential rebellion, criminalising the poor and the dispossessed, with tendencies towards genocide in some cases.

As the state abandons efforts to secure legitimacy among broad swathes of the population that have been relegated to surplus - or super-exploited - labour, it resorts to a host of mechanisms of coercive exclusion: mass incarceration and prison-industrial complexes, pervasive policing, manipulation of space in new ways, highly repressive anti-immigrant legislation, and ideological campaigns aimed at seduction and passivity through petty consumption and fantasy.
Militarised ideology has intensified the Pentagon's budget, and military officials are increasingly involved in policy-making [GALLO/GETTY]

A 21st fascism would not look like 20th century fascism. Among other things, the ability of dominant groups to control and manipulate space and to exercise an unprecedented control over the mass media, the means of communication and the production of symbolic images and messages, means that repression can be more selective (as we see in Mexico or Colombia, for example), and also organised juridically so that mass "legal" incarceration takes the place of concentration camps. Moreover, the ability of economic power to determine electoral outcomes allows for 21st century fascism to emerge without a necessary rupture in electoral cycles and a constitutional order.

The United States cannot be characterised at this time as fascist. Nonetheless, all of the conditions and the processes are present and percolating, and the social and political forces behind such a project are mobilising rapidly. More generally, images in recent years of what such a political project would involve spanned the Israeli invasion of Gaza and ethnic cleansing of the Palestinians, to the scapegoating and criminalisation of immigrant workers and the Tea Party movement in the United States, genocide in the Congo, the US/United Nations occupation of Haiti, the spread of neo-Nazis and skinheads in Europe, and the intensified Indian repression in occupied Kashmir.

The counterweight to 21st century fascism must be a coordinated fight-back by the global working class. The only real solution to the crisis of global capitalism is a massive redistribution of wealth and power - downward towards the poor majority of humanity. And the only way such redistribution can come about is through mass transnational struggle from below.

William I. Robinson a professor of sociology and global studies at the University of California, Santa Barbara.

The views expressed in this article are the author's own and do not necessarily reflect Al Jazeera's editorial policy.

¿Fifty fifty? por Carlos del Frade (Agencia Pelota de Trapo)

(APe).- “…Por los principios sociales que Perón ha establecido…”, dicen los versos cantados por Hugo del Carril.

La Marcha peronista ha atravesado la historia contemporánea argentina y forma parte del recuerdo siempre revisitado por miles y miles de habitantes de estos arrabales del mundo.

A finales del primer gobierno peronista, aquel surgido del subsuelo de la patria sublevado -como decía Scalabrini Ortiz- del 17 de octubre de 1945, los distintos economistas e historiadores coinciden que el 53 por ciento del Producto Bruto Interno, la famosa torta que construyen los trabajadores y gran parte se quedan los empresarios, correspondía al sector laboral.

Nunca más se dio semejante porcentaje en la distribución de la riqueza.

Al viejo general le gustaba hablar de que era el fifty fifty.

Un cincuenta y cincuenta por ciento que justificaba su idea de la tercera posición y la alianza de clases.

Casi sesenta años después, desde la Casa Rosada volvió a surgir aquella ecuación.

-Estamos llegando al fifty fifty del que hablaba Perón - dijo la presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, a principios de mayo. Según los curiosos números que maneja entiende que los trabajadores argentinos se quedan casi con la mitad de lo que producen, mientras que los patrones, con la otra. Armonía entre las clases sociales. Inexistencia de desigualdades. Eso dice la presidenta sobre la realidad argentina actual de 2011.

Es una afirmación curiosa, llamativa, provocativa, alejada de la realidad concreta.

Otros números dicen lo contrario.

Por un lado aumentaron los programas de ayuda social pero, en forma paralela, también se incrementa la pobreza.

De tal forma, ¿dónde está, señora presidenta, el fifty fifty del que hablaba el máximo referente del movimiento político que hoy usted encabeza?

Para los integrantes de la Fundación Siena, el gobierno nacional aumentó las partidas sociales de 85 mil millones de pesos en 2007, a más de 227 mil millones para este año 2011. Un 60 por ciento del presupuesto nacional.

Una cifra que, por otro lado, pone de manifiesto la necesidad de producir paliativos a una realidad que está lejos de la igualdad en el reparto de la torta como pretende la presidenta.

Para la Fundación, uno de los planes que tuvo un fuerte aumento presupuestario en los últimos dos años es Argentina Trabaja, que pasó de 1.500 millones de pesos en 2010 a 3.787 millones, en 2011. De acuerdo a los investigadores, “este programa, cuyo objetivo es la generación de puestos de trabajo en organizaciones comunitarias, presenta una distribución que no responde a criterios objetivos, como la desocupación o la población. Por ejemplo, el programa sólo distribuye los recursos a diez provincias y a la ciudad de Buenos Aires. Pero el territorio bonaerense concentra el 68 por ciento de los fondos previstos para este año y hay distritos no kirchneristas, como Catamarca, Chubut y Tierra del Fuego, que registran tasas de desocupación superiores al 7 por ciento y no recibieron ni un centavo”, apuntan las notas periodísticas que publican la investigación.

En el caso del denominado programa Techo Digno, los mayores aportes se concentran en la provincia de Buenos Aires. Allí va destinado el 37,2 por ciento de los fondos, ya que tiene el 33,8 por ciento de las viviendas del país con privación material en el acceso a los servicios e infraestructura social básica. Pero el mismo programa se distribuye a Jujuy (apenas el 0,6 por ciento) y Salta (1,6 por ciento), que tienen más déficit habitacional que otros distritos.

En forma paralela, “el informe también advierte que llama la atención que Chaco y Santiago del Estero reciban menos recursos en el programa de seguro de desempleo que Chubut, cuando tienen más población y tasas de desocupación más elevadas. Para los investigadores, es fundamental “mejorar la calidad y transparencia en la información sobre la distribución geográfica de los programas y establecer criterios objetivos de asignación del gasto”.

La conclusión es que la ayuda social creció dos veces y media pero la pobreza no baja del 30 por ciento de la población total de la Argentina.

Una clara postal de la temeraria afirmación presidencial sobre que en el país se había alcanzado el fifty fifty del que hablaba el viejo General.

Obsolescencia programada

buen video

Genesis: The Carpet Crawlers

Beutiful song and lyrics



He returns from his mixed-up memories to the passage he was previously stuck in.
This time he discovers a long carpeted corridor.

There is lambswool under my naked feet.
The wool is soft and warm,
- gives off some kind of heat.
A salamander scurries into flame to be destroyed.
Imaginary creatures are trapped in birth on celluloid.
The fleas cling to the golden fleece,
Hoping they'll find peace.
Each thought and gesture are caught in celluloid.
There's no hiding in my memory.
There's no room to avoid.

The walls are painted in red ochre and are marked by strange insignia, some looking like a bulls-eye, others of birds and boats.
Further down the corridor, he can see some people; all kneeling.
With broken sighs and murmurs they struggle, in their slow motion to move towards a wooden door at the end.
Having seen only the inanimate bodies in the Grand Parade of Lifeless Packaging, Rael rushes to talk to them.

The crawlers cover the floor in the red ochre corridor.
For my second sight of people, they've more lifeblood than before.
They're moving in time to a heavy wooden door,
Where the needle's eye is winking, closing in on the poor.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

"What's going on?" he cries to a muttering monk, who conceals a yawn and replies "It's a long time yet before the dawn."
A sphinx-like crawler calls his name saying "Don't ask him, the monk is drunk. Each one of us is trying to reach the top of the stairs, a way out will await us there."
Not asking how he can move freely, our hero goes boldly through the door.
Behind a table loaded with food, is a spiral staircase going up into the ceiling.

There's only one direction in the faces that I see; It's upward to the ceiling, where the chamber's said to be.
Like the forest fight for sunlight, that takes root in every tree.
They are pulled up by the magnet, believing they're free.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

Mild mannered supermen are held in kryptonite,
And the wise and foolish virgins giggle with their bodies glowing
bright.
Through THE door a harvest feast is lit by candlelight;
It's the bottom of a staircase that spirals out of sight.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

The porcelain mannikin with shattered skin fears attack.
The eager pack lift up their pitchers - they carry all they lack.
The liquid has congealed, which has seeped out through the crack,
And the tickler takes his stickleback.
The carpet crawlers heed their callers:
"We've got to get in to get out
We've got to get in to get out
We've got to get in to get out."

Babies

Es una pelicula francesa muy interesante sobre el primer año de vida de 4 bebes en Japón, Namibia, USA y Mongolia. Sobre todo porque está hecha tratando de captar el 'punto de vista' del bebe. Deben haber sido miles de horas de grabación, tal vez la cámara frente al bebe y sus cosas y nadie más. A veces está un hermano mayor como en Namibia o Mongolia peleandose con los bebes. En USA y Japón son solo 1 bebe con sus dos padres de clase media. Seguro que se la puede criticar por la poca representividad de los 4 casos (como hace el antropólogo David Lancy en el artículo que pongo después), pero en última instancia en un recorte de la realidad que hicieron los dos directores sobre 4 bebes y sus mundos. Casi no hablaban los adultos, es sobre todo lo que les pasa a esos 4 bebes en su primer año y eso solo, poder 'representarlo' de alguna forma, es un gran logro. Además hay que decir que está increiblemente filmada y fotografiada.

Si quieren verla, vayan a acá (la van a ver streameada en cuevana).

Acá el artículo sobre la peli de David Lancy.

Babies: The Movie
How representative of the world's cultures is the documentary "Babies?"

Almost from the moment the film was released, I was bombarded by queries from students, colleagues and friends: "Had I seen Babies and what did I think about it?" "Was it an accurate portrait of cross-cultural variation?" With all good intentions to satisfy their and my curiosity, I didn't actually see the film until I was on a flight to Madagascar last October. It seems that only while traveling at 900km/h was I able to slow down enough to take in a film.

First the facts. The documentary film is the work of French filmmaker Thomas Balmès and Studio Canal. The film records episodes in the first year of life of 4 babies from San Francisco, Tokyo, somewhere on the Mongolian Steppe and a remote area of Namibia. It was released in May 2010 and earned $7.3 million in its first two months of circulation. Its appeal arises from two factors-the babies!! and the excellent cinematography. Nearly every shot is framed by a baby and whatever else is in the vicinity or moving through the frame. So, in 75 minutes, you do begin to get a baby's perspective on the world.

I reviewed the film again last week for the benefit of a gathering of students. In the process, I paused it periodically to comment or reflect on aspects of culture that had been revealed. As in my classes, I tried to tease apart idiosyncratic, culturally patterned and universal aspects of childhood. The four cases are not particularly representative. The US and Japanese cases represent the modern elite: urbanized, educated, 2-parent, 1-child families. Lower class or slum communities (representing the fastest growing demographic in the world) were not represented. The Mongolian and Namibian cases are both nomadic herding cultures, leaving unrepresented foraging and farming as important subsistence types. How people make their living has an enormous bearing on the lives of children and accounts for much of the variability we can expect to see in any thorough comparison. Three of the four communities had access to modern, high-tech hygienic obstetrics care. I could only wish that this reflected the portion of the world's expectant mothers who had access to such care but it surely won't happen in my lifetime.

In at least one respect, the Japanese and US cases misrepresent the larger society they're drawn from and that is in showing fathers to be deeply involved with their new offspring. Father involvement with infants is extremely rare. The level shown here has been documented for only a single society in the world-the Aka pygmies in Central Africa. (1) Japanese fathers, whose work and leisure keep them from home, are not expected to participate in the lives of their children. And, government attempts to change that status quo have been a dismal failure. (2) Indeed, many seem to suffer from kitaku kyofu, an "allergic" reaction to their own homes. (3) The "new" fathers in Babies exemplify what the Swedes have (hopefully) called the "velveteen daddy phenomenon." (4)

The greatest anomaly of the film, for me was the extreme rarity with which mothers were shown to be working. One of the most important contributions of anthropology to the eradication of long-standing stereotypes was to demonstrate, through careful fieldwork, that women really are the breadwinners in most societies. It is only with the rise of plow agriculture and irrigation that men supersede women in their relative contribution to subsistence. (5) In Babies we catch a brief glimpse of the US mother in the kitchen, and of the Mongolian mother milking but, when we see women they are engaged in childcare or at ease with their offspring. A far more common scene would be one in which a mother treks home from a foraging or gardening expedition carrying her baby attached to her hip and a sack with her harvest on her back and, perhaps, a calabash with water or pile of firewood on her head. That is, women, almost universally, engage in infant care while doing something else or as a brief interlude in their labors.

A Himba woman, Mbapaa, and some of her children, nieces and nephews, stand before her father (Katere)'s homestead. On the other hand, mothers of young children are also likely to have helpers or "alloparents" and we do see evidence of shared childcare, especially in the Himba village in Namibia where mothers are looking after and nursing others' offspring and older girls are looking after their younger kin.

Aside from the biases, I really enjoyed the film for its ability to get inside the baby's world. The scenes of sibling rivalry in Mongolia and Namibia were delightful and characteristic. I also appreciated the striking contrast between the relative autonomy of the Mongolian and Himba children contrasted with the US and Japanese children. While the Namibian babies crawl in the dirt, tasting whatever they find, Hattie, the US baby, is confined to a sling like apparatus which keeps here more or less stationery and off the ground. If you enjoy babies, you'll enjoy the film.


1. Hewlett, B. S. 1991. Intimate Fathers: The Nature and Context of Aka Pygmy Paternal-Infant Care. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press.
2. Kingston, J. 2004. Japan's Quiet Transformation: Social Change and Civil Society in the Twenty-first Century. London: Routledge Curzon.
3. Jolivet, M. 1997.Japan: The Childless Society? The Crisis of Motherhood. London: Routledge.
4. Welles-Nyström, B. 1996. Scenes from a marriage: Equality ideology in Swedish family policy, maternal ethnotheories, and practice,' in Parents' Cultural Belief Systems: Their Origins, Expressions, and Consequences. S,. Harkness and C. M. Super (Eds), pp. 192-214. New York: The Guilford Press.
5. Boserup, E. 1970. Women's Role in Economic Development. London: Allen & Unwin.

F.

cuando te agarra con sus manitas, suavecitas, es lo más suave del mundo.
cuando te mira de cerca, con esos ojitos, que reflejan tus ojos, reflejo del reflejo del reflejo, es como mirar el infinito.

Secuestro (y toma de rehenes)

Hace un tiempo que pienso que hay algo que está fundamentalmente mal y es la milenaria ideología que nos hace ver como separados del resto de las formas vivas. No es algo que venga solo de la tradición judeo-cristiana, pero sí es algo que fue profundizado cuando pasó por el tamiz del pueblo elegido, separación cuerpo/carne-alma/espíritu, separación cultura-naturaleza, barbarie-civilización. La idea misma de pueblo elegido ha sido utlizada en todo el planeta y desde el principio de los tiempos, es la afirmación (de uno y su grupo) y negación (del otro y su grupo). Todo esto ha sido fundamental para el surgimiento del capitalismo y para nuestra separación, la ideología que lo sustenta, de lo que Spinoza llamaba como la única sustancia. Nunca fuimos, ni somos, ni seremos dividuos, somos todos parte de un gran individuo. Cómo podemos pensar que lo que le hacemos a los mares, los animales, los minerales, las plantas no nos lo estamos haciendo a nosotros? Cómo no pensar que hemos sido secuestrados de nuestro propio planeta y nuestro propio todo individuo cuando vemos lo que pasa en Japón con la central de Fukushima (que dicho sea de paso parece que antes habia sido atacada por un virus que habria inutilizado el sistema de enfriamiento), o lo que pasó en el Golfo de México con los pozos de BP, o lo que pasa con toda la megaminería a lo largo y ancho del mundo y tantas otros desastres creados por la especia humana? Cómo hemos dejado de pensar en otras formas de generación de energía que no traiga ningún riesgo para ninguna forma de vida? Cómo hemos dejado de pensar en formas de conocimiento que no traigan sufrimiento ni muerte para ningún otro ser vivo?

Si existe una separación entre lo humano y lo no-humano entonces podemos hacer cualquier cosa con eso otro total a lo humano no lo afecta. Esa es la idea que subyace a la noción de pueblo elegido, que en este caso sería especie elegida frente al resto de las formas de vida. Creo que hemos sido tomados de rehenes por los que maipulan las formas de vida a gran y pequeña escala (uno incluido por acción u omisión). Sin esta visión que sustenta el sistema capitalista y que nos lleva irremediablemente al suicidio, planetacidio, o como dice Rosalie Bertell omnicidio, no podríamos seguir haciendo experimentos, torturando, matando, desmembrando animales para el interés de la especia humana. Bertell en ese artículo dice que hemos acumulado una contaminación radioactiva industrial "cumulatively greater than from Chernobyl....We are now in a no-win situation with radioactive materials, where (it's) acceptable to have cancer deaths, deformed children, and miscarriages."
Tenemos encarnada esta ideología sino no podríamos estar haciendo explotar montañas y contaminando ríos, bosques, selvas, matando animales y plantas. Hay algo inético en la visión capitalista-separatista del mundo y de la vida. Y deberíamos reveer nuestras propias formas de ver y sentir y de cómo nos relacionamos con todas las formas de vida. Sino vamos a quedar como este periodista que se mandó a la zona de exclusión de Fukushima y muestra el vacío y el aire cargado de radioactividad que no se ve pero que nos mata en silencio.

music squares

prueben esto. esta bueno. es para hacer musica.

http://mandaflewaway.tumblr.com/post/2057242738

La Argentina en la era del litio (sacado de P12 Suplemento Futuro)

Si no somos estupidos, y nos dejamos manejar, acá tendríamos un futuro para todos...
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Para la tecnología, el litio es la fiebre. Como el oro y los metales preciosos lo fueron para los conquistadores del Perú. Ante su relativa escasez, los barones de la alta tecnología y las principales automotrices hacen pública su preferencia por el litio, que si bien en sí no es una fuente de energía, es esencial en el desarrollo de baterías de almacenamiento eléctrico (en celulares, notebooks, satélites, automóviles) para este futuro próximo cada vez más dependiente de fuentes de energía renovables.

Es que la proliferación viral de las nuevas tecnologías que modifican la textura del mundo sólo oculta la absoluta dependencia que esta modernidad tiene con los recursos minerales, los metales y los combustibles fósiles. Como dicen los geólogos: lo que necesitamos, si no se cultiva, hay que extraerlo del suelo.

El valioso litio es un elemento químico de la familia de los metales alcalinos y es extraído del agua del salar. A través de un proceso simple de bombeo y evaporación, se logra la precipitación de distintas sales, quedando un residuo enriquecido de litio, cuyos valores de concentración se calculan en alrededor de 300 gramos por tonelada de salmuera.
PILAS Y POLITICA ECONOMICA

Pero más allá de la pura química en torno del litio hay cuestiones geopolíticas, económicas y ambientales que requieren debatirse. Las baterías de litio ion fueron una idea que desde la Universidad de Binghamton en el año 1970 se le propuso a Exxon. Su recargabilidad se descubrió en el año 1982 en el Instituto de Tecnología de Illinois. El litio es el metal más liviano (el tercer elemento en la Tabla Periódica), tiene el mayor potencial electroquímico y proporciona la mayor densidad de energía. Las baterías recargables que usan litio son capaces de proporcionar tanto una elevada tensión como una excelente capacidad, produciendo una densidad de energía alta. En 1991 Sony comercializó la primera batería de litio ion y revolucionó la industria electrónica de los equipos portátiles, luego le siguieron otros fabricantes.

Hoy en día, las baterías de li-ion son las que más se comercializan. “Se calientan poco y desplazaron a las de níquel cadmio”, explica el químico Juan Collet del Departamento de Materiales de la CNEA. Para él, el litio es sinónimo de energía en el espacio, ya que “por reglamentación, todas las misiones satelitales tienen que usar celdas de litio ion, que son más livianas y menos peligrosas que las anteriores de hidrógeno níquel” y en los futuros reactores nucleares a fusión, “porque se utiliza como transportador de energía y como refrigerante”.

La historia de este elemento se remonta al universo primitivo. El litio –el núcleo de litio– es el misterioso tercer jinete del Big Bang, que junto al helio y al hidrógeno serían los elementos primordiales, producidos por síntesis nuclear tras el primer estallido y los primeros segundos del universo. Su etimología viene del griego y significa “piedrecita”.

Y hablando del Big Bang, la Argentina podría encaminarse a una gran explosión productiva de su mano, dado que cuenta con la tercera reserva del mundo y es uno de los vértices del triángulo que Forbes llamó “la Arabia Saudita del litio”.

El país ocupa el tercer lugar en importancia en cuanto a reservas mundiales de este petróleo blanco, que se estiman en once millones de toneladas métricas (tnm), detrás de Bolivia, que concentra el 50 por ciento en el salar de Uyuni, y Chile, que tiene el 25 por ciento con el salar de Atacama. En total, las salinas de la Argentina, Bolivia y Chile concentran el 85 por ciento de las reservas mundiales del mineral, y según adelanta el biólogo Rodolfo Tecchi, director de la Agencia Nacional de Promoción Científica, “el país tiene la oportunidad para participar en la próxima revolución industrial, y frente a este recurso, salir del rol de mero proveedor de materia prima. El litio puede constituirse en un punto de inflexión en el modelo de explotación minera a partir del desarrollo de tecnología de punta”.

Es cuestión de hacer cuentas. La tonelada de carbonato de litio cotiza hoy a unos seis mil dólares, en el 2003 cotizaba a 350 dólares. Una batería de litio se fabrica con cinco kilos y cuesta unos 25 mil dólares.

Pero no es la primera vez que el litio camina por el trampolín hipotético del desarrollo nacional. Ya en la década del ’50 Ronald Richter al frente del Proyecto Huemul utilizó litio como reactivo en sus experimentos. Y si bien embarcaba al país en el sensacional fraude del dominio de la fusión nuclear, el descubrimiento del fraude dejó implantado el germen de la temprana investigación nuclear argentina.
TERRITORIALIZACION

¿Qué hace rico a un territorio? ¿La mera contemplación de los recursos naturales o la posibilidad de una explotación amigable, para desarrollar una industria?

A la par de las potencias mundiales que lo consideran un recurso estratégico, la provincia de Jujuy fue la primera en pisar fuerte. Mediante el Decreto Acuerdo Nº 7592 del 2 de marzo pasado, declara de interés las reservas minerales que contengan litio poniendo el acento en la protección ambiental de sus ecosistemas sumamente frágiles y crea un comité científico que deberá analizar cada proyecto de exploración y explotación de litio.

La ventaja aparente es que esas reservas se localizan en forma de salmueras en Jujuy, Salta y Catamarca, sin necesidad de exploración subterránea, lo cual permite que su explotación sea eficiente y amigable con el medio ambiente.

El primero en vislumbrar el potencial del litio en la Puna fue Luciano Catalano en la década de 1920, que tuvo el mérito de advertir el valor del litio de los salares, mucho antes de la fiebre de las baterías para celulares y notebooks. Catalano es casi un desconocido para la historia de la ciencia argentina, que se doctoró en química, se especializó en geología y mineralogía, y al que se le deben los primeros trabajos sobre hierro en Zapla, uranio en Córdoba y los boratos de la Puna. Tiempo después, en 1964 publicó un trabajo anticipatorio “El litio: una nueva fuente de energía natural”, donde mapea los yacimientos de litio, avizora posibles usos futuros, el rol del Estado y las empresas.

El énfasis lo pone en que los “minerales estratégicos” deben recibir “valor agregado” en el país, para “crear riqueza social, capacidad técnica, y no exportar mera materia prima, lo cual genera pobreza y atraso”. Sin dudas, una disyuntiva contemporánea es ser exportadores a granel de la commodity del futuro o desarrollar una nueva industria de energía. ¿Qué vale más: una tonelada de litio o un kilo de batería?

Algunas respuestas tal vez se arriesguen los próximos 28 y 29 de abril en San Salvador de Jujuy en el primer seminario que organizan los ministerios nacionales de Ciencia y Tecnología e Industria y el gobierno de Jujuy, con expertos de Conicet, UBA, Conea, Invap, Universidad Nacional de Tucumán y de la Corporación Minera de Bolivia. Prometen analizar en profundidad la posibilidad cierta de que el sistema de ciencia y tecnología argentino se incorpore o no a esta “carrera” por el conocimiento y manejo de las tecnologías de industrialización de litio.

quote of the day: Marcel Proust

“The time which we have at our disposal every day is elastic; the passions we feel expand it, those that we inspire contract it, and habit fills up what remains."

cancion del dia para F: under pressure por bowie y gail ann dorsey

cancion del dia para F.
la voz de gail ann dorsey es pectacular

cancion del dia para F

te emociona
el documental lo vi x pedazos y es muy bueno

se cayo el gobierno minoritario de harper y habra elecciones.

ayer el gobierno conservador de harper presento el presupuesto anual y los 3 partidos de la oposición (NDP de izquierda, Liberales, y el Bloque Quebecua) lo rechazaron y se cayo el gobierno. el presupuesto, mas que presupuesto era una jugada politica, una plataforma, para que se caiga el gobierno y harper despues de 5 años como gobierno en minoria pueda ir a elecciones con la esperanza de ganar con mayoria y quedarse por otros 4 años más sin que cada año su gobierno penda de la aprobación de los otros partidos.
en el presupuesto, además de seguir con un deficit gigantesco por la crisis economica, ponian la ayuda para ancianos solos de 50$ por mes (que haces con eso?, esta fue una idea del NDP pero ellos decian que se necesitaba mucha mas plata) y para que hijos vayan a tomar clases de arte, pero tambien la compra de varios decenas de aviones de combate, el aumento del gasto militar, ademas le quitan impuestos a las corporaciones (amigos de harper?), casi nada pare el sistema medico. parece que un electorado muy grande son los mayores de 65 años que siempre votan y que por eso pusieron esa ayuda. se vera que pasa en las elecciones. nadie tampoco discutio el rol de canada en su politica exterior invadiendo otros paises. o el rol de las compañias, corporaciones, canadienses, especialmente las mineras en el tercer mundo. nadie habla aca mucho sobre justicia social y el doble standard de las compañias canadienses dentro de canada y fuera de canada...

F.

silueta
sonrisa
contorno
calor
sabor

taquicardia
preocupa(sa)do

alegrados
expandidos
esparcidos
renacidos
redormidos
biendormidos

sorprendidos

acariciados
a-ga-go-gu-ados
inspirados

vivos

Alguien tweetea algo que no se escucha mucho...

Peipeijunjun, tweetea "Phone call from a friend in Iwaki. Iwaki-shi and Minamisoma-shi are now totally cut off the supply. People are about to starve and freeze to death. No media coverage, no relief operation, because they fear radiation. We cannot move because there is no petrol. Please do not ignore us."

historias de destrucción (y reconstrucción)

Desde que empezó todo el viernes que no puedo parar de mirar las noticias en P12, LN, Aljazeera (acá hay un blog que sigue día a día lo que pasa http://blogs.aljazeera.net/live/asia/disaster-japan-march-17-live-blog), BBC, wiki (http://en.wikipedia.org/wiki/Fukushima_I_nuclear_accidents este es el mejor lugar para info actualizada) para entender que está pasando. Y qué puede llegar a pasar. Día a día, hora a hora, todo va cambiando probablemente para peor. Parece como una caída en cámara lenta que ya sabes que vas a caer y no podes hacer nada. Pero, en verdad, ¿no se pudo hacer nada para evitar esto? Pienso desde mi ignorancia de la producción de energía nuclear, de mi absoluta incapacidad para comprender las reacciones químicas y físicas que se están sucediendo, ¿cómo fue posible poner una central atómica ahí encima de una falla geológica en el "ring of fire" (en realidad todo Japón está encima de una falla geológica) y encima con 6 reactores uno al lado del otro? ¿A quién se le podría ocurrir algo así? Hace 3 años la Agencia Internacional de Energía Atómica le avisó a Japón que

safety guides for seismic safety have only been revised three times in the last 35 years and that the IAEA is now re-examining them. "Also, the presenter noted recent earthquakes in some cases have exceeded the design basis for some nuclear plants, and that this is a serious problem that is now driving seismic safety work."

Y entonces pienso en algo que venía pensando hace tiempo y que quería escribir acá. En las últimas fases del capitalismo corporativo en que estamos viviendo desde hace mucho tiempo pero sobre todo después de la IIGM. Las corporaciones son las que están dominando el mundo, y están actuando detrás de cualquier gobierno que las multitudes/sociedades/pueblos puedan elegir. Las corporaciones no tienen caras ni nombres, no van presas, son la mejor arma para avanzar cada vez más fronteras.

Pensaba en hablar sobre el Pentágono-Capitalismo, y el entramado industrial-militar-químico-farmaceútico-petrolero que no solo maneja como titiriteros los budgets de los Ministerios de Defensa de los países industrializados sino miles de sectores más de nuestro mundo. El Ministerio de Defensa de Yanquilandia con sus cientos de miles de empresas sub-contratadas a las que poco y nadie controla y que en este momento hacen sus trabajos sucios en Afganistán o Irak. ¿Me dirán que tiene que ver todo esto? Les diré que tiene que ver y mucho. Por ejemplo, es sabido que los dos Bush fueron o son miembros del consejo directivo de Barrick Gold (lo mismo que el ex-Primer Ministro de Canadá Brian Mulroney y montones de Senadores de USA). Bill Clinton también tiene lazos con las corporaciones mineras y diamanteras. Ellos son los empleados de las corporaciones.

El punto que quiere tocar con todo esta vuelta es que las corporaciones son las máquinas egoticas detrás de la mayoría de los desastres o son las que se aprovechan de los desastres como dice Naomi Klein en The Shock Doctrine. Tanto en Japón, como en Catamarca con La Alumbrera, como en Uganda con los diamantes y como en cientos de miles de lugares de este mundo es la codicia y la cobertura perfecta para esas ego-machines las que producen lo que estamos apenas empezando a ver en Japón. Ya lo dijo hace 30 años Deleuze, vivimos en sociedades de control, ya no somos sociedades disciplinarias como estudiaba Foucault donde las grandes instituciones como la escuela, la familia, el hospital, la prisión disciplinaban los cuerpos encerrandolos o imponiendoles un orden, un espacio, y un tiempo (o las sociedades disciplinarias han sido absorbidas por las de control, las tienen adentro). Ahora estamos viviendo en sociedades de control, donde los cuerpos están siendo constantemente modulados, son las corporaciones con sus accionistas y la búsqueda frenética de beneficios las que modulan nuestras vidas. Deleuze dice

"the corporation constantly presents the brashest rivalry as a healthy form of emulation, an excellent motivational force that opposes individuals against one another and runs through each, dividing each within."

Y esto no es solo dentro de la corporación, sino a nivel planetario. Volviendo a Japón: la discusión en torno a la energía fue siempre dentro de unos límites con potencialidades desastrosas como las que estamos viendo en Japón ahora. La discusión fue entre petróleo o energía atómica o energía hidroeléctrica (independientemente del lugar del mundo en que se diera la discusión y los desarrollos técnologicos de cada época). Muchos dirán que Japón no tenía otra opción que ir hacia la energía atómica, sin petróleo, con poco gas, sin posibilidad de energía hidroeléctrica a gran escala... Pero mi punto es que nunca pudimos romper esa discusión, nunca pudimos parar el auto y decir "ey, yo quiero una energía que no traiga ninguna posibilidad ni remota que contamine mi planeta, mi cuerpo, mi vida". Nunca entró en la discusión la posibilidad de las 'energías alternativas' como eólica o geotérmica. Si se hubiera discutido y parado a la maquinaria corporativa con un estado más fuerte y neutral se hubiera tal vez invertido en todas estas energías. Pero ahí estuvieron las corporaciones para que eso no suceda. Porque era negocio para todos: más autos, más autopistas, más nafta, más neumáticos, ... ad infinitum. Todos contentos, gobiernos, estados, corporaciones, todos ganaban unos con impuestos o siendo corrompidos o corrompiendo. Pero solo pensemos en Japón con todas sus costas, y si hubieran investigado e invertido en desarrollar energía a partir del viento, sol, geotérmica, la marea...

Volvamos a Japón. Ahora todos estamos cagados en las patas con la posibilidad de que todo vuele a la mierda y que millones se contaminen. Acá en Vancouver y en el resto de Canadá también están empezando a volverse ansiosos. Gente corriendo a comprar Iodine. Pero que le va a pasar a la gente en Japón? Ya han muerto por el terremoto-tsunami decenas de miles. Hay cientos de miles de personas sino millones en shelters pasando noches bajo cero con poca comida y bebida. El gobierno les pide que los que estan cerca de la planta no salga de sus casas pero qué pueden hacer sino hay nada alrededor y no tienen comida o agua o electricidad? El gobierno y la empresa que controla la central de Fukushima estan diciendo cosas y la gente no les cree. De nuevo, parece como una caida en cámara lenta y la gente quiere irse lo más lejos posible.

La reconstrucción va de la mano con la destrucción. Gente de pueblos cercanos manda lo poco que tiene a los que están en la zona del desastre. La gente escapa para el sur o a donde fuera. Eso es lo que íntimamente espero que surja la sabiduría planetaria y la conciencia mundial-humana. Ya circula el siguiente cálculo:

11092001 (el ataque a USA, como si fuera 'el único cataclismo' que últimamente tuvimos) + 110302011 (el tsunami en Japón) = 22-12-2012.... les recuerda algo?

Ya tienen razón los mayas con lo que está pasando tanto en las revoluciones de los países árabes por ejemplo, en Africa, como en Asía, como en Japón estan sucediendo nuevos cambios. Y tenemos que elevar nuestra sabiduría. Sabiduría implica un conocimiento expansivo sin un ego en el medio. Es pensar que nacimos en nuestros lugares pero podríamos haber nacido en Japón, podríamos estar ahora flotando en el agua esperando que encuentren nuestros cuerpos, o durmiendo en una escuela con poca comida y bebida. Podríamos ser un padre que quiere sacar a su hijo corriendo lo más lejos posible para que no le alcance la radiación.

Sabiduría siempre tiene que ir de la mano con Compasión. Son los medios hábiles para aliviar el sufrimiento de todos los seres y el deseo interior de hacer todo lo posible para que el sufrimiento se acabe.

No sé en que momento pensé todo esto. Pero siento que estamos llegando a un punto de no-retorno. No podemos seguir jugando este juego que ganan pocos, poquisimos, y pierden todo el resto. Además de las personas y los seres no humanos que fallecieron en el terromoto y tsunami, y del mundo entero y los seres no humanos que habitan este planeta que estamos pendientes de lo que pueda llegar a pasar, día a día las personas buscan reconstruir(se) sus vidas, como este pescador... Porque todos, todos, humanos y no humanos estamos en el mismo barco yendo hacia lo que nos depare...

Cancion del dia para Franka: Moriarty con Motel

que buenos que son!